تقترن زينة الشاب الإماراتي و( كشخته ) بالغترة والعقال على أساس أنها من اساسيات أناقته التي لا يستغني عنها ·· ويتشابه الإماراتي في هذه النقطة مع أقرانه في دول الخليج العربي الذين توارثوا ارتداء الغترة والعقال من أجدادهم العرب الأوائل ·· لكن اختلاف طرق ارتداء الغترة والعقال ومسميات هذه الطرق هي ما يضع الحد الفاصل المميز لهوية مرتدي الغترة إن كان إماراتيا أو من احدى دول الخليج الأخرى ·· ومن الواضح جدا لكل من يزور الإمارات أن الغترة والعقال ما زالت تقف شامخة على الرؤوس برغم موجة العولمة التي تجتاح الملابس في جميع أنحاء العالم · إن الغترة والعقال من أقدم الملابس العربية وهي من الزي البدوي الذي ساد أيام الجاهلية وظل باقيا في العهد الإسلامي، وللغترة أشكال وألوان مختلفة كل شكل يميز عن غيره بميزة وهي بالطبع تختلف عن الشال وعن الشماغ وعن الكوفية ·· والعقال أو الخزام كما كان يسمى في بعض مناطق الجزيرة العربية قديما يختلف عن العقال المعروف الآن ..
الغترة هي قطعة القماش التي يستخدمها الرجل لتغطية رأسه في بلاد العرب عامة وفي العادة تكون بيضاء أما العقال في رباط من الصوف او القماش يستخدمه الرجل لتثبيت الغترة·· وكل البدو في العالم العربي يرتدون هذا اللباس··
وتتميز الغترة عن الشال بنوعية القماش القطني الأبيض وبأنها تقريبا خالية من النقوش أو تحمل التطريزات الخفيفة في جوانبها بخلاف الشال الذي يكون صوفيا ملونا ويحمل نقوشا عريضة بألوان مغايرة للونه كالأخضر أو البني أو البرتقالي·· وهذه النقوش تكون واسعة وقد تملأ الشال أحيانا·· والشال لا يلبس إلا في الشتاء بخلاف الغترة التي ترتدى صيفا وشتاء·
أما الشماغ فهو غطاء رأس يكون قطنيا سميكا وملونا باللونين الأحمر وأصل الشماغ عراقي واسمه باللهجة العراقية (يشماغ) وهو اسم مشتق من الكلمة التركية ( اليشمك) وهي لثام الوجه أو غطاؤه··
ويلبس الشماغ مع العقال في المملكة العربية السعودية و الكويت وفي قطر أكثر مما يلبس في الامارات التي يحبذ شبابها ارتداءه بدون عقال على طريقة العصامة الحمدانية··
وفي الماضي كان الشماغ يحاك يدويا لكنه الآن يحاك آليا وبألوان كثيرة مختلفة وتغير قماشه من القطن السميك الى القماش المخلوط (القطن والبوليستر) مما منح الشماغ درجة من الخفة جعلته شبيها بالغترة ولذلك يسمى الشماغ الملون بألوان غير الاحمر والأبيض والمصنوع من القماش المخلوط
والغترة الأصلية ذاتها لم يكن لها مسميات وكان النوع هو الذي يميزها·· فبعضها كان ينتهي بكرات صغيرة وبعضها خيوط مدلاة وهناك أيضا النوع ذو النقشات الصغيرة في الأطراف لكن كأسماء لم تكن هناك أسماء.
وطريقة اللبس في الخليج تتشابه·· ففي حال وضعت الغترة بدون عقال على الرأس تسمى (سفرة) والذي يرتديها ينادى ( بالمتسفر ) وهناك العصابة وهي معروفة في الامارات وعمان وتختلف في عمان حيث تكون نهاية السفرة قصيرة وتغطي طرف الرقبة فقط وتسمى العمامة أما في الامارات فتكون نهاية السفرة أطول وتتدلى على الظهر وتسمى الحمدانية··والطريف أن أهالي المنطقة الغربية في الامارات يرتدون العصامة الحمدانية مع العقال لأن هذه الطريقة متوارثة عندهم وفي الامارات الشمالية يرتدي اغلب كبار السن العصامة بحيث تكون زاويتها على جنب·
أما العقال ففي الماضي كان يسمى الخزام أيضا وكان من الصوف والمجدول وكان نحيف الحجم والطريف أن البدوي كان يعقل فيه ناقته اذا بات واذا أصبح سرح الناقة وارتدى العقال كرباط على رأسه !! ولذلك سمي بالعقال·· والعقال أيضا كان أداة تأديبية لعهد قريب يستخدمه الأب لتأديب صغاره·· وأداة دفاعية دافع به الشخص عن نفسه اذا تعرض لهجوم ولم يكن يحمل خنجرا أو عصى، وبالتأكيد فقد العقال الحديث كل هذه المهام ولم يعد الا للزينة فكبر حجمه لا يؤهله للضرب، وبالطبع فإن الشباب الآن لا يعقلون الابل وان حصل فمن المستحيل أن يعقل أحدهم الناقة ثم يرتدي نفس العقال الذي عقلها به·
والجدير بالذكر ان الشطفة هو أغلى نوع من أنواع العقل لأنه لباس الملوك والأمراء والشيوخ·· وقد كان عقال الشطفة يصنع من البريسم ( الحرير ) وخيوط الذهب·· وبخلاف أنه كان بمثابة تاج الملوك فقد عزف عامة البدو عن ارتدائه لأنه أيضا لم يكن عمليا لهم كما كان العقال الصوفي ومن هنا كان الكثيرون يقولون (جديم الصوف ولا يديد البريسم) بمعنى أنهم يفضلون العقال الصوفي ولو كان قديما على عقال الحرير ( وهو الشطفة ) وان كان جديدا· منقول الفراوله
الفراوله 
.gif)
الغترة والعقال هوية ورمز 
العرض العادي
